הדפים להדפסה
שני הדפים נבנים ישירות מהסידור שבספריא, ומודפסים כלשונם. כל אחד הוא שני עמודים, מכוון להדפסה דו-צדדית על דף אחד.
הקווים הריקים הם שם התינוק ושם האב.
דף חב״ד הוא עמוד אחד ולא שניים. סידור חב״ד מביא את סדר המילה בקצרה — שישה־עשר קטעים מול ארבעים וארבעה בנוסח ספרד — וזה הנוסח כפי שהוא שם, לא קיצור שלנו.
מי אומר מה
- כל הקהל — קמים כשהתינוק נכנס, ואומרים «ברוך הבא». כשהברית בזמנה מוסיפים «ברוך הנימול לשמונה».
- אבי הבן — מקבל את התינוק, אומר «שמע ישראל» והפסוקים, והקהל עונה אחריו פסוק בפסוק. לפני המילה אומר «הנני מוכן ומזומן», ובזה ממנה את המוהל לשלוחו. אחרי החיתוך מברך «להכניסו בבריתו של אברהם אבינו».
- המוהל — פסוקי פינחס, «זה הכסא של אליהו», ואז ברכת «על המילה» בקול רם.
- הסנדק — יושב והתינוק על ברכיו. בנוסח עדות המזרח יש לו תפילה משלו.
- על הכוס — «בורא פרי הגפן», «אשר קידש ידיד מבטן», ואז «קיים את הילד הזה» שבתוכו נקרא השם.
ארבעת הכיבודים
| # | הכיבוד | מה עושים |
|---|---|---|
| א | כיסא של אליהו | מניח את התינוק על הכיסא הייעודי |
| ב | סנדק בשעת המילה | יושב, התינוק על ברכיו |
| ג | סנדק לברכות | מחזיק בשעת הברכות וקריאת השם |
| ד | ברכות על הכוס | מברך בקול ומכריז את השם |
תפילת הסנדק
בנוסח עדות המזרח הסנדק אומר תפילה משלו לפני המילה. היא פותחת:
לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ... הִנֵּה אָנֹכִי בָּא לִהְיוֹת סַנְדָּק וְאֶהְיֶה כִּסֵּא וּמִזְבֵּחַ לַעֲשׂוֹת עַל יְרֵכַי הַמִּילָה.
הנוסח המלא מופיע בדף ההדפסה של עדות המזרח. בנוסח ספרד התפילה הזאת אינה מובאת, והסנדק אינו אומר נוסח משלו.
איך מדפיסים דו-צדדי
הקובץ הוא שני עמודים. מדפסת תוציא אותם על שני דפים נפרדים אלא אם אומרים לה אחרת — זו הגדרה, לא משהו בקובץ.
- בדיאלוג ההדפסה לחפש «הדפסה דו-צדדית»,
Two-SidedאוDuplex. - אם יש בחירה בין שתי אפשרויות — «הפוך על הצד הארוך» /
Flip on long edge. הצד הקצר יוציא את עמוד 2 הפוך. - אם אין דו-צדדי אוטומטי: להוריד את שני הקבצים הנפרדים מהטבלה למעלה, להדפיס את הראשון, להחזיר את הדף למגש הפוך, ולהדפיס את השני.
על מה הדפים האלה לא עונים
אין כאן כוונות מכתבי האריז״ל או מספר הברית. אלה ז׳אנר נפרד, הן משתנות בין קהילות, ולא נכנס לכאן טקסט שלא נשלף ממקור שאפשר להצביע עליו. מה שכן מופיע הוא מה שהסידור עצמו כותב — תפילת הסנדק, «לשם ייחוד» שלפני המילה, וההוראה שהמוהל יכוון לקבל את התינוק מאליהו.
נוסח אשכנז ונוסח תימן אינם מוצעים כאן. בספריא אין סדר ברית מילה בנוסח אשכנז, ואין בה תכלאל כלל. דף שמבוסס על נוסח שכן ומוצג כאשכנז או כתימני יהיה שגוי בדיוק במקומות שבהם זה חשוב — ושם, בין נוסח לנוסח, נמצא ההבדל האמיתי: בעדות המזרח יש תפילה לסנדק ואין בספרד, בחב״ד הסדר קצר בהרבה. מי שיקבל דף בנוסח שאינו שלו לא יקבל גרסה אחרת, יחסרו לו חלקים.
יש בידכם סידור אשכנזי או תכלאל תימני? אפשר לשלוח, ונוסיף אותו כלשונו.
שאלות שחוזרות
מה ההבדל בין סדר ברית מילה בנוסח ספרד לנוסח עדות המזרח?
אלה שני סדרים שונים ולא שני ניסוחים של אותו סדר. בנוסח עדות המזרח פותחים בתפילת «לשם ייחוד» לפני המילה, יש תפילה נפרדת לסנדק, ומברכים גם על ההדס. בנוסח ספרד שלושת אלה אינם מופיעים, ולעומת זאת מובאים שם פסוקי פינחס במלואם. מי שמדפיס דף בנוסח שאינו שלו יגלה שחסרים בו חלקים, לא שהם מנוסחים אחרת.
מי מברך «להכניסו בבריתו של אברהם אבינו»?
אבי הבן, בין החיתוך לפריעה. אם אין אב נוכח, הסנדק מברך במקומו — כך בשולחן ערוך יורה דעה רס״ה, ושם גם מובא שיש מי שאומר שאדם אחר מברך את הברכה הזאת.
מה אומר הסנדק?
בנוסח ספרד הסנדק אינו אומר נוסח משלו — הוא יושב, התינוק על ברכיו, ואחר כך שותה מכוס של ברכה ונותן גם לתינוק. בנוסח עדות המזרח יש לו תפילה משלו הפותחת «הנני בא להיות סנדק ואהיה כסא ומזבח לעשות על ירכי המילה».
כמה כיבודים יש לחלק בברית?
ארבעה עיקריים — כיסא של אליהו, סנדק בשעת המילה, סנדק לברכות, והברכה על הכוס עם הכרזת השם. בפועל המספר משתנה בין קהילות, ויש מקומות שמכבדים גם בקוואטר ובהבאת התינוק.